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2011-05-13 11:51:43 (rückgängig machen): AutoSum: [+] [*Vorwort*]: / Ziel des Textes: Charakterisierung von / 1. ethischem Anthropozentrismu… (Fotografiona):
7,12c7,11
- *] [*Vorwort*]:
-   *] Ziel des Textes: Charakterisierung von
-      1. ethischem Anthropozentrismus
-      2. Utilitarismus  
-      3. TierrechtlerInnen
-   *] 1 & 2 streiten Tieren Rechte ab
+ [*Vorwort*]:
+ Ziel des Textes: Charakterisierung von
+ 1. ethischem Anthropozentrismus
+ 2. Utilitarismus  
+ 3. TierrechtlerInnen
14,16c13
- *] [*Die moralische Gemeinschaft*]
-   *] 1. besteht aus Wesen, denen gegenüber direkte moralische Pflichten bestehen
-      2. alle und nur jene haben denselben moralischen Status, da sie best. Bedingungen erfüllen
+ 1 & 2 streiten Tieren Rechte ab
18c15,17
-   *] → Debatte: Wer sind die Mitglieder und warum? 
+ [*Die moralische Gemeinschaft*]
+ 1. besteht aus Wesen, denen gegenüber direkte moralische Pflichten bestehen
+ 2. alle und nur jene haben denselben moralischen Status, da sie best. Bedingungen erfüllen
20c19
- *] [*Der ethische Anthropozentrismus*] 
+ → Debatte: Wer sind die Mitglieder und warum? 
22,23c21,23
-   *] Nur Menschen sind Teil d. Moralischen Gemeinschaft und Pflichten gegenüber Tieren sind indirekt & parasitär
-   *] z.B.: Schädigung einer Katze ist Schädigung des Eigentums des Besitzers
+ [*Der ethische Anthropozentrismus*] 
+ Nur Menschen sind Teil d. Moralischen Gemeinschaft und Pflichten gegenüber Tieren sind indirekt & parasitär
+ z.B.: Schädigung einer Katze ist Schädigung des Eigentums des Besitzers
25,28c25,27
-   *] 1. Cartesianismus (nach Descartes): Tiere = Maschinen der Natur, keine Pflichten gegenüber da kein Bewusstsein 
-   *] 2. Kantesianismus: 
- 
-     *] 1. Möglichkeit: genetische Differenzierung
+ 1. Cartesianismus (nach Descartes): Tiere = Maschinen der Natur, keine Pflichten gegenüber da kein Bewusstsein 
+ 2. Kantesianismus: 
+   *] 1. Möglichkeit: genetische Differenzierung
31c30
-     *] 2. Möglichkeit: andere Kriterien, Kant: Rationalität und Autonomie
+   *] 2. Möglichkeit: andere Kriterien, Kant: Rationalität und Autonomie
35,39c34,38
-   *] Kants Moralbegriff: 
-      Universalisierbarkeit, bei moral. Entscheidungen bedarf es der Überlegung, ob wir wollen könnten, dass alle genauso handeln (z.B. Mogeln bei         
-      bei Verneinung wäre die betreffende Wahl falsch
-      Zweckmäßigkeit: Dinge haben jenseits für menschl. Wünsche/Zwecke keinen Wert
-      Menschen haben Zweck an sich und müssen entsprechend behandelt werden → macht Menschen zu Rechtsträgern (Menschenrechte)
+ Kants Moralbegriff: 
+ Universalisierbarkeit, bei moral. Entscheidungen bedarf es der Überlegung, ob wir wollen könnten, dass alle genauso handeln (z.B. Mogeln bei         
+ bei Verneinung wäre die betreffende Wahl falsch
+ Zweckmäßigkeit: Dinge haben jenseits für menschl. Wünsche/Zwecke keinen Wert
+ Menschen haben Zweck an sich und müssen entsprechend behandelt werden → macht Menschen zu Rechtsträgern (Menschenrechte)
41c40
- *] [*Utilitarismus*] 
+ [*Utilitarismus*] 
43,45c42,43
-   *] Peter Singer erkennt in Differenzierung zw. Moral. Pflichten gegenüber Menschen und Tieren moralisches Vorurteil (Speziezismus)
-   *] Kriterium für moral. Gemeinschaft: Fähigkeit, Lust & Schmerz zu empfinden
-   *] unabhängig von Fähigkeit zur Autonomie oder des Gensatzes
+ Peter Singer erkennt in Differenzierung zw. Moral. Pflichten gegenüber Menschen und Tieren moralisches Vorurteil (Speziezismus)
+ Kriterium für moral. Gemeinschaft: Fähigkeit, Lust & Schmerz zu empfinden unabhängig von Fähigkeit zur Autonomie oder des Gensatzes
47,49c45,48
-   *] Grundlage für richtiges Handeln: Was führt zum besten Gesamtergebnis für alle Betroffenen? 
-      Alle Präferenzen zählen gleich viel (kompromissloser Egalitarismus)
-      Das beste Gesamtergebnis für alle nicht unbedingt bestes Ergebnis für jedes Individuum 
+ Grundlage für richtiges Handeln: 
+ - Was führt zum besten Gesamtergebnis für alle Betroffenen? 
+ - Alle Präferenzen zählen gleich viel (kompromissloser Egalitarismus)
+ - Das beste Gesamtergebnis für alle nicht unbedingt bestes Ergebnis für jedes Individuum 
51c50
-   *] Problem:kann Übles rechtfertigen, 
+ Problem:kann Übles rechtfertigen, 
59c58
- *] [*Tierrechte*] 
+ [*Tierrechte*] 
61,63c60,62
-   *] Symbiose aus
- Utilitarismus (nämlich Miteinbeziehung v. Nichtmenschlichen Tieren)
- Kantesianismus, es bestehen direkte Pflichten somit auch gegenüber nichtmenschlichen Tieren 
+ Symbiose aus
+ - Utilitarismus (nämlich Miteinbeziehung v. Nichtmenschlichen Tieren)
+ - Kantesianismus, es bestehen direkte Pflichten somit auch gegenüber nichtmenschlichen Tieren 
2011-05-13 11:47:56 (rückgängig machen): AutoSum: [+] [[Lektüre-Notizen]] […] / / *] [*Vorwort*]: / *] Ziel des Textes: Charakterisierun… (Fotografiona):
1c1
- Lektürenotizen 
+ [[Lektüre-Notizen]]
4a5,70
+ 
+ 
+ *] [*Vorwort*]:
+   *] Ziel des Textes: Charakterisierung von
+      1. ethischem Anthropozentrismus
+      2. Utilitarismus  
+      3. TierrechtlerInnen
+   *] 1 & 2 streiten Tieren Rechte ab
+ 
+ *] [*Die moralische Gemeinschaft*]
+   *] 1. besteht aus Wesen, denen gegenüber direkte moralische Pflichten bestehen
+      2. alle und nur jene haben denselben moralischen Status, da sie best. Bedingungen erfüllen
+ 
+   *] → Debatte: Wer sind die Mitglieder und warum? 
+ 
+ *] [*Der ethische Anthropozentrismus*] 
+ 
+   *] Nur Menschen sind Teil d. Moralischen Gemeinschaft und Pflichten gegenüber Tieren sind indirekt & parasitär
+   *] z.B.: Schädigung einer Katze ist Schädigung des Eigentums des Besitzers
+  
+   *] 1. Cartesianismus (nach Descartes): Tiere = Maschinen der Natur, keine Pflichten gegenüber da kein Bewusstsein 
+   *] 2. Kantesianismus: 
+ 
+     *] 1. Möglichkeit: genetische Differenzierung
+        Problem: Gene tragen kein moralisches Gepäck 
+        genauso falsch wie Annahme, nur weißen gegenüber bestünden moral. Pflichten
+     *] 2. Möglichkeit: andere Kriterien, Kant: Rationalität und Autonomie
+        Problem: Auch Tiere (laut EthologInnen) verfügen über moralische Tugenden,
+        Nicht alle Menschen sind moralisch und rational (z.B. Demenzkranke) 
+ 
+   *] Kants Moralbegriff: 
+      Universalisierbarkeit, bei moral. Entscheidungen bedarf es der Überlegung, ob wir wollen könnten, dass alle genauso handeln (z.B. Mogeln bei         
+      bei Verneinung wäre die betreffende Wahl falsch
+      Zweckmäßigkeit: Dinge haben jenseits für menschl. Wünsche/Zwecke keinen Wert
+      Menschen haben Zweck an sich und müssen entsprechend behandelt werden → macht Menschen zu Rechtsträgern (Menschenrechte)
+ 
+ *] [*Utilitarismus*] 
+ 
+   *] Peter Singer erkennt in Differenzierung zw. Moral. Pflichten gegenüber Menschen und Tieren moralisches Vorurteil (Speziezismus)
+   *] Kriterium für moral. Gemeinschaft: Fähigkeit, Lust & Schmerz zu empfinden
+   *] unabhängig von Fähigkeit zur Autonomie oder des Gensatzes
+ 
+   *] Grundlage für richtiges Handeln: Was führt zum besten Gesamtergebnis für alle Betroffenen? 
+      Alle Präferenzen zählen gleich viel (kompromissloser Egalitarismus)
+      Das beste Gesamtergebnis für alle nicht unbedingt bestes Ergebnis für jedes Individuum 
+ 
+   *] Problem:kann Übles rechtfertigen, 
+ z.B. Lust von Vergewaltigern gleichauf mit Bedürfnis nach Unversehrtheit des Opfers 
+ z.B. Ermordung von älteren Menschen, die ihrer Umwelt zur Last fallen wäre moralische Pflicht
+ 
+ → Konsequenz ist zwar eine Tugend, aber kein Wahrheitsgarant
+ → Präferenzutilitarismus funktioniert zwar auf einer Ebene, aber nicht auf allen, daher lehnen KritikerInnen den Präferenzutilitarismus komplett ab
+ 
+ 
+ *] [*Tierrechte*] 
+ 
+   *] Symbiose aus
+ Utilitarismus (nämlich Miteinbeziehung v. Nichtmenschlichen Tieren)
+ Kantesianismus, es bestehen direkte Pflichten somit auch gegenüber nichtmenschlichen Tieren 
+ 
+ 1. Alle empfindungsfähigen Wesen sind Mitglieder der moral. Gemeinschaft
+ 2. wir haben ihnen ggü. Direkte Pflichten
+ 3. empfindungsfähige Wesen haben ein Recht darauf, mit Achtung behandelt zu werden
+ 4. Ihre Rechte werden verletzt, wenn sie als bloße Mittel behandelt werden
+ 
+ → Tiere dürfen weder für wissenschaftl. Zwecke genutzt noch gegessen werden
2011-05-11 14:16:52 (rückgängig machen): AutoSum: [+] *] [*Einführung:*] [-] *] !!!!] [*Einführung:*] (Fotografiona):
22c22
- *] !!!!] [*Einführung:*]
+ *] [*Einführung:*]
2011-05-11 14:16:12 (rückgängig machen): AutoSum: [+] [*Tom Regan - Die Tierrechtsdebatte*] / / / / / / / / / / / / [*Bhikhu Pare… (Fotografiona):
3c3,15
- !!!!!!] [*Bhikhu Parekh - Rethinking Multiculturalism*]
+ [*Tom Regan - Die Tierrechtsdebatte*]
+ 
+ 
+ 
+ 
+ 
+ 
+ 
+ 
+ 
+ 
+ 
+ [*Bhikhu Parekh - Rethinking Multiculturalism*]
2011-04-17 07:41:16 (rückgängig machen): AutoSum: [+] *] !!!!] [*Einführung:*] […] Vokabeln zum Angeben: / concede=einräumen / deviation=ab… (Fotografiona):
10c10
- !!!!] [*Einführung:*]
+ *] !!!!] [*Einführung:*]
12,18d11
- Vokabeln:
- concede=einräumen 
- deviation=ablenkung
- integral=wesentlich
- conducive to= etwa. dienlich/förderlich
- spearhead=Anführer
- capacious=aufnahmefähig/umfassend
67a61,67
+ Vokabeln zum Angeben:
+ concede=einräumen 
+ deviation=ablenkung
+ integral=wesentlich
+ conducive to= etwa. dienlich/förderlich
+ spearhead=Anführer
+ capacious=aufnahmefähig/umfassend
2011-04-16 17:23:20 (rückgängig machen): AutoSum: [+] capacious=aufnahmefähig/umfassend […] !!!] Ursprung […] !!!] Multikulturalismus / / … (Fotografiona):
17a18
+ capacious=aufnahmefähig/umfassend
47c48
- !] Ursprung
+ !!!] Ursprung
61,62c62,64
- !] Multikulturalismus
- Fotografiona
+ !!!] Multikulturalismus
+ 
+ 
2011-04-16 16:53:45 (rückgängig machen): AutoSum: [+] !!!] Die Politik der Anerkennung (Politics of Recognition) [-] !!] Die Politik der Ane… (Fotografiona):
33c33
- !!] Die Politik der Anerkennung (Politics of Recognition)
+ !!!] Die Politik der Anerkennung (Politics of Recognition)
2011-04-16 16:32:44 (rückgängig machen): AutoSum: [+] !!!!!!] [*Bhikhu Parekh - Rethinking Multiculturalism*] […] / / / !!!!] [*Einführun… (?):
3c3
- !!!!!!] [*BHIKHU PAREKH - RETHINKING MULTICULTURALISM*]
+ !!!!!!] [*Bhikhu Parekh - Rethinking Multiculturalism*]
6a7,12
+ 
+ 
+ 
+ !!!!] [*Einführung:*]
+ 
+ Vokabeln:
11,13c17
- 
- 
- !!!!!] [*Einführung:*]
+ spearhead=Anführer
29c33
- [/Die Politik der Anerkennung (Politics of Recognition)/]
+ !!] Die Politik der Anerkennung (Politics of Recognition)
42a47
+ !] Ursprung
43a49,62
+ Marxisitische Politik d. Umverteilung 
+ 1. Verbesserung der ökonomischen Situation der Benachteiligten
+ 2. Erschaffung einer neuen Kultur und sozialer Bindung, mit dem Proletariat als universelle Identität
+ 
+ Politik d. Anerkennung ebenfalls verknüpft mit den wirtschaftl. u. polit. Strukturen
+ - Wert einer Identität wird anhand der Stellung ihrer Anführer innerhalb der vorherrschenden Strukturen gemessen
+ - Umsetzung einer Identität braucht 
+ Freiheit der Selbstbestimmung, 
+ verfügbare Ressourcen, 
+ ein Klima, das der Vielfalt förderlich ist
+ ein angemessenes legales Gerüst usw. 
+ 
+ !] Multikulturalismus
+ Fotografiona
2011-04-16 16:08:56 (rückgängig machen): AutoSum: [+] !!!!!!] [*BHIKHU PAREKH - RETHINKING MULTICULTURALISM*] […] !!!!!] [*Einführung:*] […]… (Fotografiona):
3c3
- [*BHIKHU PAREKH - RETHINKING MULTICULTURALISM*]
+ !!!!!!] [*BHIKHU PAREKH - RETHINKING MULTICULTURALISM*]
13c13
- [*Einführung:*]
+ !!!!!] [*Einführung:*]
26c26,29
- [/Politik der Anerkennung (Politics of Recognition)/]
+ 
+ 
+ 
+ [/Die Politik der Anerkennung (Politics of Recognition)/]
2011-04-16 16:06:18 (rückgängig machen): AutoSum: [+] [*BHIKHU PAREKH - RETHINKING MULTICULTURALISM*] […] conducive to= etwa. dienlich/förde… (Fotografiona):
1,2d0
- Hier stünde ja was, wenn Fiona was reinschreiben würde. Und jetzt hat sie sogar das Passwort dafür. Es lautet "fotografionotes"
- 
5c3
- [*Bhikhu Parekh - Rethinking Multiculturalism*]
+ [*BHIKHU PAREKH - RETHINKING MULTICULTURALISM*]
11a10
+ conducive to= etwa. dienlich/förderlich
26a26,42
+ [/Politik der Anerkennung (Politics of Recognition)/]
+ 
+ Pro:
+ Ansprüche stellen einen Kampf für Selbstbestimmung, Freiheit, Würde dar 
+ gegen den unterdrückenden Anspruch auf eine universelle Wirklichkeit
+ 
+ vs.
+ 
+ Contra:
+ Ansprüche stellen eine moralische laissez-faire-Politik dar, 
+ "selbstverliebte Zelebrierung der Unterschiede ihrer selbst willen"
+ 
+ 
+ 
+ 
+ 
+ 
2011-04-16 15:30:41 (rückgängig machen): AutoSum: [+] deviation=ablenkung / integral=wesentlich […] [*Einführung:*] […] Soziale Bewegungen: … (Fotografiona):
9a10,11
+ deviation=ablenkung
+ integral=wesentlich
11d12
- Introduction: Movements: Such as immigrants, feminists, national minorities collective identity determined by life-style/view/practices 
13,15c14
- Recognition of Movements in society: 
- 1. tolerance: demands for a change in the legal constitution 
- 2. respect: goes beyond, demands for a change in the attitude 
+ [*Einführung:*]
17,18c16,28
- Perception of Movements in society: 1. see them as equal 
- 2. or respect the differences 
+ Soziale Bewegungen: Bspw. ImmigrantInnen, FeministInnen, nationale Minderheiten
+ Gemeinsame Identität bestimmt durch gemeinsame Praktiken, Anschauungen, Meinungen 
+ 
+ Wahrnehmung sozialer Bewegungen innerhalb der Gesellschaft:
+ 1. Gleichgestellt
+ 2. _oder_ Unterschiede wahrnehmen und als gültige Alternativen auf dem jeweiligen Gebiet akzeptieren
+ 
+ Anerkennung sozialer Bewegungen innerhalb der Gesellschaft:
+ 1. Toleranz: Bedingt rechtliche Veränderungen
+ 2. Respekt: Bedingt gesellschaftliche Veränderung der Einstellung
+ 
+ 
+ 
2011-04-16 14:53:56 (rückgängig machen): AutoSum: [+] [*Bhikhu Parekh - Rethinking Multiculturalism*] [-] [*atrong*] Bhikhu Parekh - Rethink… (Fotografiona):
5c5
- [*atrong*] Bhikhu Parekh - Rethinking Multiculturalism*]
+ [*Bhikhu Parekh - Rethinking Multiculturalism*]
2011-04-16 14:53:17 (rückgängig machen): AutoSum: [+] [*atrong*] Bhikhu Parekh - Rethinking Multiculturalism*] [-] [*Bhikhu Parekh - Rethink… (Fotografiona):
5c5
- [*Bhikhu Parekh - Rethinking Multiculturalism* ]
+ [*atrong*] Bhikhu Parekh - Rethinking Multiculturalism*]
2011-04-16 14:52:08 (rückgängig machen): AutoSum: [+] [*Bhikhu Parekh - Rethinking Multiculturalism* ] [-] *Bhikhu Parekh - Rethinking Multi… (Fotografiona):
5c5
- *Bhikhu Parekh - Rethinking Multiculturalism* 
+ [*Bhikhu Parekh - Rethinking Multiculturalism* ]
2011-04-16 14:51:11 (rückgängig machen): AutoSum: [+] Lektürenotizen / / *Bhikhu Parekh - Rethinking Multiculturalism* [-] Lektürenotizen… (Fotografiona):
3c3,5
- Lektürenotizen [*strong*] Bhikhu Parekh - Rethinking Multiculturalism [/*strong*] 
+ Lektürenotizen 
+ 
+ *Bhikhu Parekh - Rethinking Multiculturalism* 
2011-04-16 14:50:29 (rückgängig machen): AutoSum: [+] / Lektürenotizen [*strong*] Bhikhu Parekh - Rethinking Multiculturalism [/*strong*] … (Fotografiona):
1a2,16
+ 
+ Lektürenotizen [*strong*] Bhikhu Parekh - Rethinking Multiculturalism [/*strong*] 
+ Cultural Diversity and Political Theory
+ 
+ 
+ concede=einräumen 
+ 
+ Introduction: Movements: Such as immigrants, feminists, national minorities collective identity determined by life-style/view/practices 
+ 
+ Recognition of Movements in society: 
+ 1. tolerance: demands for a change in the legal constitution 
+ 2. respect: goes beyond, demands for a change in the attitude 
+ 
+ Perception of Movements in society: 1. see them as equal 
+ 2. or respect the differences 
2011-04-16 13:27:07 (rückgängig machen): AutoSum: [+] Hier stünde ja was, wenn Fiona was reinschreiben würde. Und jetzt hat sie sogar das Pa… (Fotografiona):
1c1
- Hier stünde ja was, wenn Fiona was reinschreiben würde. Und jetzt hat sie sogar das Passwort dafür.
+ Hier stünde ja was, wenn Fiona was reinschreiben würde. Und jetzt hat sie sogar das Passwort dafür. Es lautet "fotografionotes"
2011-04-16 13:25:58 (rückgängig machen): AutoSum: [+] Hier stünde ja was, wenn Fiona was reinschreiben würde. Und jetzt hat sie sogar das Pa… (?):
1c1
- Hier stünde ja was, wenn Fiona was reinschreiben würde.
+ Hier stünde ja was, wenn Fiona was reinschreiben würde. Und jetzt hat sie sogar das Passwort dafür.
2011-01-22 23:22:34 (rückgängig machen): (plomlompom):
0a1
+ Hier stünde ja was, wenn Fiona was reinschreiben würde.
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